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  • 中印佛教交通史

    需经第三者传语,由奘师直接译出,奘师以前称为旧译,又曰意译;奘师为新译或曰直译。要以对佛学贡献而论,奘师殆为中国佛教史上之第一人,无出其右者。奘师以后译家,最显著者有六人焉:(一)实叉难陀重译八十华严及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050365257.html
  • 佛教成语汇编(二)

    信仰目标,而“僧”是佛教的信仰徒众,所以汉地有“不看僧面看佛面”的说法,用来比喻请看在第三者的情面上,帮助或宽恕某一个人。  (摘自《佛教成语》朱瑞玟编着)   大雄大力  大雄,是佛的德号之一。佛陀...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
  • 密教之考察

    可能是一部新的聖典之產生了。從第三者看,此類聖典,確係出於這些修行者的口述和傳誦,從這些大修行者自身來說,他們僅是傳達神示或佛菩薩所說,絕對不會承認是出於他們的杜撰捏造。此在心中有物的大修行者,或是...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462066538.html
  • 评新唯识论者之思想

    心物既二,本体亦应二。则多元论,二元论,实较尔唯心论唯物论合理多矣。若谓物但现象不可作本体,心亦现象如何可作本体?反之亦尔。如是则心物二者俱不可为本体。然则本体云者,既非是物亦非是心,乃非物非心之第三者。...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580767233.html
  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    才是住持佛法的最大保证!不然,则一切的三藏十二部经教,都将只沦落为言说的工具,一切的弘法布教也都只是第三者的从旁“介绍佛教”、而不是亲证佛法者的“体现佛法”。这就是为什么,当面对著具有禅定力、神通力、鬼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 建立幸福人生的十种行为

    眷属,是六亲眷属,包括夫妻关系、父子关系、亲戚关系等。在现实生活中,要处理好这些关系非常不易。何况社会本身就很复杂,有的夫妻关系因第三者插足而破裂,而父子关系、兄弟关系、亲戚朋友关系,也会被人挑拨离间...

    济群法师

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  • 周叔迦:唯识研究(1)

    无间”呢?在这二人中间不容有第三者加入,假如前人向前走一步,而同时由旁边加进去一个人,这后边人还是不能向前走的,所以二人必须紧紧跟随,不容有旁人加入的机会。何以叫做“等”呢?便是相随的两法必须是相等或是...

    周叔迦

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  • 千里学禅(1)

    与世隔绝的地方,学习佛家的禅。僧人不单禁欲,就连接触女子,也不容许,如果没有第三者在场,他们根本不能和女人说话。这样的情形,最方便的当然是没有女子在寺院里。对于外国女子,其不方便自然更不用说了。我希望不会...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    起中道实相」。于理于情上,这份响应工作就落在笔者肩上  。除了本文的响应之外,希望有第三者乃至更多的读者来参  与此课题的讨论。  因此,本文的撰写,希望尽量能就事论事来讨论问题,  而非你我个人之...

    陈英善

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  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    从不二,方更兴二矣。” 亦即以“不二”为全经之关键,一切论题皆环绕此而开展。从〈佛国品〉说明心净则佛土净,心净的意涵即指“不二”;〈方便品〉透过第三者的旁白,说明维摩诘行谊,亦为“不二”之体现;其后的...

    许宗兴

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